हिन्दी साहित्य संगम जबलपुर

विजय तिवारी 'किसलय' कृत नर्मदाष्टक 'नित नमन माँ नर्मदे' - सन्दर्भ नर्मदा जयंती ३० जन २०१२.

2012-01-30T17:14:00.000+05:30

माँ नर्मदा

साथियो,

आज दिनांक ३० जनवरी २०१२, माघ शुक्ल सप्तमी है, अर्थात माँ नर्मदा का जन्म दिन है.

आज अमरकंटक से खम्भात की खाड़ी तक के सभी तटों पर माँ नर्मदा की जयंती बड़ी भूमधाम से मनाई जा रही है.

आज आप सबको मैं स्वयं का लिखा नर्मदाष्टक. "नित नमन माँ नर्मदे" सुना / दिखा रहा हूँ.

इसे पल्लवी थापा और अजिंक्य खडसन ने गया है. संगीतबद्ध किया है जबलपुर के श्री परशुराम पटेल जी ने. एन वी आर स्टूडियो के भाई नरेन्द्र कुमार ने इस गीत को संवार कर हमें सौंपा है.

विजय तिवारी 'किसलय'

अनेक वर्षों से मैं कई महापुरुषों के नर्मदाष्टक सुनता आ रहा था. कुछ संस्कृत में हैं कुछ जनसामान्य को माँ नर्मदा की धार्मिक, भौगोलिक. सांस्कृतिक, ग्रामीण, शहरी एवं सभ्यता के बारे में वांछित नहीं दे पा रहे थे. मैं अकिंचन भी माँ के बारे क्या जानकारी दे सकता हूँ, परन्तु कुछ नवीनता तथा जन साधारण की समझ को ध्यान में रख कर मेरा स्वयं का लिखा नर्मदाष्टक. "नित नमन माँ नर्मदे" माँ के जन्म दिवस पर अर्पण कर रहा हूँ.

आप भी सुन कर माँ का आशीष प्राप्त करें-

- विजय तिवारी "किसलय"

मोहन शशि की " बेटे से बेटी भली " काव्य कृति का विमोचन शरद यादव जी ने किया.

2011-11-12T05:33:00.000+05:30

शशि जी, रामेश्वर नीखरा जी,ह्सरद यादव जी
एवं श्रीमती ममता शर्मा जी

जबलपुर.दिनांक १० नवम्बर २०११ को मोहन शशि की " बेटे से बेटी भली " काव्य कृति का विमोचन शहीद स्मारक प्रेक्षागृह में जनल यू के राष्ट्रीय अध्यक्ष शरद यादव एवं राष्ट्रीय महिला आयोग की अध्यक्षा श्रीमती ममता शर्मा के करकमलों द्वारा एक भव्य कार्यक्रम में किया गया। विशिष्ट अतिथियों में पूर्व सांसद श्री रामेश्वर नीखरा, श्री राजबहादुर सिंह, जगद्गुरु रामानंदाचार्य, रामनरेशाचार्य के प्रतिनिधि दया सिंधु शर्मा, राजेशपति त्रिपाठी, श्रीमती शोभा बेन पटेल, गीता शरद तिवारी, रेखा भास्कर मंचासीन रहे. ५८७ पृष्ठीय काव्य कृति के सन्दर्भ में श्री शरद यादव जी ने कहा कि जिस देश में माँ स्वतंत्र नहीं होगी वहाँ का समाज बहादुर नहीं हो सकता. पश्चिमी एवं पूर्वी यूरोप में माँ की स्वतंत्रता के कारण ही विकास संभव हो सका है. भारत में अभी तक ऐसी परिस्थितियाँ अभी तक उत्पन्न नहीं हो पाई. दहेज़ प्रथा के विरुद्ध भी समाज को आगे आने की बात कही.अतिथियों ने मोहन शशि को बधाई देते हुए कहा कि समाज में बेटियों की महत्ता सिद्ध करने में यह कृति महत्वपूर्णभूमिका का निर्वहन करेगी.प्रेक्षागृह में चन्द्रमोहनदास, जेडीए अध्यक्ष अनिल शर्मा, नगर निगम नेता प्रतिपक्ष विनय सक्सेना, कालीदास विवि के पूर्व कुलपति केके चतुर्वेदी, सहितसंस्कारधानी के गण्यमान नागरिक उपस्थित रहे। इस अवसर पर अतिथियों द्वारा हस्ताक्षरित कृति को पूर्व मंत्री चन्द्रकुमार भानोत, राजपाल भाटिया एवं विख्यात ब्लोगर गिरीश बिल्लोरे "मुकुल" द्वारा सम्मान निधि प्रदान कर क्रय की गयी.

शशि जी को सम्मानित किये जाने के अवसर का वीडियो देखें :-

प्रस्तुति:-
-विजय तिवारी "किसलय"

बेटी बचाओ अभियान के चलते ५८७ पृष्ठीय काव्य रचना "बेटे से बेटी भली" के रचयिता श्री मोहन शशि जी से भेंट वार्ता

2011-11-07T00:31:00.003+05:30

०१ अप्रेल १९३७ को जन्मे आदरणीय श्री मोहन शशि जी संस्कारधानी जबलपुर के वरिष्ठ पत्रकार एवं अग्रणी साहित्यकार हैं. अपनी स्थापना की स्वर्णिम वर्षगाँठ मना चुकी सामाजिक, साहित्यिक एवं सांस्कृतिक संस्था "मिलन" के सूत्रधार (मिलन के प्राण कहें तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी ) की प्रकाशित कृतियाँ:- सरोज-१९५६, तलाश एक दाहिने हाथ की- १९८३, राखी नहीं आई- १९८५, हत्यारी रात, शक्ति साधना-१९९२, दुर्गा महिमा- १९९५, अमिय-१९९७-९८ हैं एवं १० नवम्बर २०११ को बेटे से बेटी भली

५८७ पृष्ठ लम्बी छंद मुक्त कविता (गिनीज बुक ऑफ़ वर्ल्ड रिकार्ड में पंजीबद्ध होने योग्य) की पुस्तक का विमोचन होने जा रहा है. विमोचन अवसर पर राष्ट्र स्तरीय नेताओं, अधिकारियों, कलाकारों एवं साहित्यकारों की उपस्थिति चिरस्मरणीय रहेगी.

बचपन से ही निर्भीक , स्वाभिमानी एवं जिज्ञासु प्रवृत्ति के शशि जी को जब राजनीति से ज्यादा साहित्य एवं पत्रकारिता ने प्रभावित किया तो उनकी लेखनी ने आज तक विराम नहीं किया. देश - विदेश की यात्राओं, आँखों देखा जगत एवं अपने अनुभवों का निचोड़ सदैव इनकी रचनाओं एवं पत्रकारिता के माध्यम से समाज के सामने आता रहा है.

पारिवारिक तथा सामाजिक परेशानियों एवं हृदयाघातों के चलते जीवन पथ पर अविराम- अपराजेय की भूमिका में ही सदैव आपके दर्शन हुए. ज्यों - ज्यों परेशानियों ने मार्ग अवरुद्ध करना चाहा, आपका हौसला कम होने की बजाय और बढ़ता गया. ७५ साल की उम्र में भी रोजाना दैनिक भास्कर के दफ्तर जाना और आना. अवकाशों एवं रात्रि के एकांत में एक ऐसे जूनून ने जन्म लिया जो ५८७ पृष्ठ की छंद मुक्त कविता लिखने के बाद शांत हुआ सा प्रतीत होता है, मगर श्री शशि जी के अनुसार वो इस कविता को और आगे जारी रखना चाहते हैं. बातों ही बातों में उन्होंने बताया कि

मुझे इसकी प्रेरणा कोई अज्ञात शक्ति ने दी है और मैं इसे आगे भी लिखने का इच्छुक हूँ.

इस ५८७ पृष्ठीय काव्य रचना "बेटे से बेटी भली" के रचयिता श्री मोहन शशि जी से विमोचन पूर्व आज दिनांक ६ नवम्बर २०११ को इस कृति से सम्बंधित भेंट वार्ता की तो कुछ अनछुए पहलू भी सामने आये और हमने देखा कि उनकी ओजस्विता में भी कमी नहीं दिखाई दी.

आईये हम उनसे ली गयी भेंट वार्ता दिखाते हैं

कृपया वीडियो प्ले आइकान पर क्लिक करें और वार्ता का आनंद लें:-

प्रस्तुति:-

-विजय तिवारी "किसलय"

बेटी बचाओ अभियान : वरिष्ठ कवयित्री श्रीमती मनोरमा तिवारी जबलपुर की कविता "रानी बिटिया"

2011-11-06T17:52:00.001+05:30

श्रीमती मनोरमा तिवारी जबलपुर की वरिष्ठ कवयित्री हैं. आपने अपना सम्पूर्ण जीवन अध्यापन एवं साहित्य सृजन को समर्पित किया है. सेवानिवृत्ति के पश्चात भी आप साहित्यिक एवं सामाजिक सरोकारों से जुड़कर स्वयं को धन्य मानती हैं. आपकी लेखनी में काव्य में प्रांजलता का समावेश स्पष्ट देखा जा सकता है. आपकी रचनाओं में विविधता के साथ साथ सारगर्भिता भी दिखाई देती है.

आज हम उनसे उनकी कविता "रानी बिटिया" सुनते हैं. बेटी बचाओ अभियान पर केन्द्रित इस रचना को सुनाने और देखने के लिए निम्न वीडियो को क्लिक करें:-

प्रस्तुति:-

- विजय तिवारी "किसलय" 

सीनियर आर्टिस्ट श्री सुरेन्द्र राजन के जबलपुर प्रवास पर उनसे भेंट वार्ता.

2011-10-31T00:40:00.001+05:30

श्री सुरेन्द्र राजन आज फ़िल्मी दुनिया के लिए अन्जाना नाम नहीं है. आज भले ही वे फ़िल्मी सफ़र पर निकल पड़े हों लेकिन सबसे पहले वे अपने आप को एक सच्चा कलाकार मानते हैं, प्रारम्भ में आपकी रुचि पेंटिंग्स एवं फोटोग्राफी में रही. उन्हें राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मिले पुरस्कार एवं सम्मान उनकी कला के प्रत्यक्ष प्रमाण हैं अनेक फिल्मों, टी वी फिल्मों, डाक्यूमेंटरी फिल्मों में विगत १५-२० वर्षों से लगातार आपने अपनी विशिष्ट भूमिकाओं से दर्शकों को प्रभावित किया है. गांधीजी की ही चार भूमिकाएँ निभा चुके श्री राजन मर्डर-टू, माई फ्रेंड पिंटो, एक्लिप्स ऑफ़ तरंगा, फस गए रे ओबामा, फ्रुट एंड नट, ई एम आई : लिया है तो चुकाना पड़ेगा, फिर कभी, खोया खोया चाँद , धमाल, द लास्ट डे ऑफ़ राज, द केबिन मेन, पहेली, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस, मुन्ना भाई एम बी बी एस , लीजेंड ऑफ़ भगत सिंह, वीर सावरकर, तक्षक, इलेक्ट्रिक मून आदि फिल्मों में अभिनय कर चुके हैं. साठोत्तरी होने के बावजूद, लाठी हाथ में रखने के बावजूद उनका दिल जवान है, आवाज में रौब है और आगे बहुत कुछ करने का जज्बा है.

(श्री सुरेश श्रीवास्तव, श्री सुरेन्द्र राजन एवं विजय तिवारी 'किसलय')

अपनी व्यस्तता के चलते आज जब वे जबलपुर पधारे तो उनके चेहरे पर तनिक भी थकान नजर नहीं आ रही थी. रानी दुर्गावती संग्राहालय की कला वीथिका में आभा भारती के छाया चित्रों की प्रदर्शनी में सिरकत करने आये श्री एस. राजन सभी से बड़ी सहजता से मिल रहे थे. सेलिब्रिटी होते हुए भी उन्होंने स्वयं को सहजता से दूर नहीं रखा. शायद यही एक महान कलाकार की विशेषता है. वार्ता के दौरान आज उन्होंने बताया कि मैं जल्दी ही कुछ दिनों के लिए जबलपुर आने वाला हूँ इससे पता चलता है कि उनके मन में जबलपुर और जबलपुर के मित्रों के प्रति कितना लगाव है. जब उनसे पूछा कि आप आप जबलपुर में क्या करना चाहते हैं तो उन्होंने बड़े सहज भाव से कहा कि मैं सबके बीच बैठ कर सबके विचार जानना चाहता हूँ. अपने विचार व्यक्त करना चाहता हूँ. हम जीवन के अनुभवों को परस्पर बाँटना चाहते हैं. एक दूसरे की बातों से कुछ लेना-देना भी चाहते हैं. इस अवसर पर उनके मित्र वरिष्ठ आर्टिस्ट श्री सुरेश श्रीवास्तव, प्रोफ़ेसर ज्ञानरंजन, बसंत सोनी, कामता सागर, विनय अम्बर, मुकुल यादव, बसंत मिश्र, डॉ. अजय गुप्ता, शक्ति प्रजापति, सिद्धार्थ खरे, राजेंद्र दानी, मनोहर बिल्लोरे, पंकज स्वामी आदि उपस्थित रहे.

आईये, इस अवसर पर मेरे द्वारा रिकार्ड की गयी श्री सुरेन्द्र राजन की भेंट वार्ता आपको दिखलाते हैं. भेंट वार्ता में शामिल हैं श्री सुरेश श्रीवास्तव, श्री कामता सागर, अजय गुप्ता के साथ मैं.... और सीधे प्रश्न कर्ता हैं हमारे शक्ति प्रजापति:-

प्रस्तुति:-

-विजय तिवारी 'किसलय'

जनाब अनवारे इस्लाम के सात दोहे

2011-10-20T00:15:00.001+05:30

मध्य प्रदेश की राजधानी भोपाल के जनाब अनवारे इस्लाम बड़े अदब से लिया जाने वाला एक ऐसा नाम है, जो उर्दू और हिंदी साहित्य की गंगा-जमुनी विधा को एक साथ पिरोये हुए है. आप द्वैमासिक हिंदी-उर्दू की साहित्यिक पत्रिका के माध्यम से साहित्य की सेवा में निरंतर लगे हुए हैं. आपकी चाहे गज़लें हों, दोहे हों अथवा गद्य-पद्य का लेखन हो, हर रचनाओं में समाज से जुड़ाव के साथ साथ समाज की विद्रूपताओं का खुलासा दिखाई देता है. आपकी रचनाओं में विचारशीलता भी स्पष्ट दिखाई पड़ती है.

आज हम आदरणीय अनवारे इस्लाम के सात दोहे आपके समक्ष प्रस्तुत कर रहे हैं:-

गुलदानों को फ़िक्र है, सूख गए क्यों फूल.

अलमारी हैरान सी, अन्दर तक है धूल..

बंजारा जीवन मिला, टूटी नहीं थकान.

नीड़ लिए हम चोंच में, भरते रहे उड़ान..

जीने की है लालसा, जिद्दी मिरा सुभाव.

जीवन गहरी झील है, मैं कागज़ की नाव..

सूरज ने इतना पिया, सूख गए सब ताल.

पड़े हुए हैं रेत पर, मछुआरों के जाल..

नींद न आई रात भर, खटकी एक-इक बात.

सर पर दिन का कर्ज था, खूब चुकाया रात..

कब तक करें मनौतियाँ, कब तक फूल चढ़ाएँ.

विश्वासों के रेशमी, धागे टूट न जाएँ..

नाप रहे हैं रास्ते, धूप में नंगे पैर.

बैठे हैं जो छाँव में, या रब उनकी खैर..

-विजय तिवारी "किसलय"

संस्कारधानी जबलपुर मध्य प्रदेश के ख्यातिलब्ध युवा चित्रकार एवं मूर्तिकार श्री शक्ति प्रजापति आज किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं.

2011-09-28T23:50:00.000+05:30

संस्कारधानी जबलपुर मध्य प्रदेश के ख्यातिलब्ध युवा चित्रकार एवं मूर्तिकार श्री शक्ति प्रजापति आज किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं. ये महाकौशल सहित पूरे मध्य प्रदेश में अपनी विशिष्ट शैली के लिए विख्यात मूर्तिकार स्वर्गीय श्री कुंदन प्रजापति के उत्तराधिकारी सुपुत्र हैं. पिता जी की विरासत को नए आयाम तक पहुँचाने में काबिल श्री शक्ति जी लगातार साधना में जुटे रहते हैं. श्री शक्ति प्रजापति द्वारा निर्मित प्रतिमाएँ विशिष्ट रंगों, अनुपात, आकार में सामंजस्य बिठाए तो होती ही हैं वहीं इनकी शैली भी अन्य कलाकारों से अनूठी है.
जीवन्तता और माधुर्य का मिलन जब मूर्तिकला में हो तो कला खुद कलाकार की महत्ता बताती है और मैं कह सकता हूँ कि श्री शक्ति भी इन्हीं अग्रगण्य कलाकारों की श्रेणी में आते है. आईये हम आपको श्री शक्ति प्रजापति से, उनकी कला से, उनकी कार्यशाला से और उनके विचारों से रू-ब-रू होते हैं.

- विजय तिवारी "किसलय"

जबलपुर.

लोकगन्धर्व पं रूद्र दत्त दुबे द्वारा रचित लोकराग "राजीवसुरा" की समीक्षा गोष्ठी संपन्न.

2011-09-27T23:52:00.000+05:30

लोकगन्धर्व पं रूद्र दत्त दुबे द्वारा रचित लोकराग "राजीवसुरा" की समीक्षा गोष्ठी की रपट एवं चित्र निम्नानुसार हैं :-

प्रस्तुति-

-विजय तिवारी 'किसलय'

बेटी बचाओ अभियान : कन्या भ्रूण ह्त्या निश्चित तौर पर एक जघन्य सामाजिक बुराई है.

2011-09-24T23:33:00.000+05:30

बेटी बचाओ अभियान

कन्या भ्रूण ह्त्या निश्चित तौर पर एक जघन्य सामाजिक बुराई है. सरकारी एवं गैर सरकारी संस्थाओं, संगठनों, आम तथा खास सभी को भ्रूण ह्त्या पता लगाने एवं रोकने हेतु प्रभावी कदम उठाने की आवश्यकता है. समाज में महिलाओं के प्रति नकारात्मक सामाजिक सोच के फलस्वरूप ही बेटियों में शिक्षा का वांक्षित स्तर नहीं बढ़ सका है. दहेजप्रथा कन्या भ्रूण ह्त्या का मूल कारक माना जा सकता है. इसके विरुद्ध कठोर एवं प्रभावी कानून बनाए जाने की आवश्यकता है. माता-पिता की बेटियों के प्रति असुरक्षा की भावना भी एक कारण है जिसके तहत बेटी का घर से बाहर निकालना, विद्यालयों

में आये दिन अश्लील हरकतें प्रकाश में आना, अस्पतालों में चिकित्सकों से डर, सडकों

पर दोपाये जानवरों की कुत्सित भावनाएँ,सरकारी एवं गैर सरकारी कार्य के दौरान अभिभावकों में शंका- कुशंकाओं को जन्म देता है.

आज लक्ष्मी, मैत्रेयी, गार्गी, महादेवी जैसी विलक्षण महिलाओं के देश में बेटियों का पैदा होना चिंता का विषय बन जाता है जबकि हमें स्वयं को गर्वित होना चाहिए कि बेटों से ज्यादा माँ-बाप से भावनात्मक रूप से बेटियाँ ही जुड़ी होती हैं. घर एवं समाज में बेटियों की अहमियत से सभी भलीभाँति परिचित हैं. आज के बदलते परिवेश में यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगा कि बेटियों का सुनहरा भविष्य उनकी प्रतीक्षा कर रहा है. बेटा-बेटी में फर्क करने से सबसे पहले ममतामयी माँ का हृदय ही आहत होता है. ऐसे समय में माँ की दृढता, आत्मविश्वास एवं जवाबदेही और बढ़ जाती है. उसे समाज, परिवार और स्वयं पर भी जीत हासिल करना होगी. जब बेटियों को समाज और शासन आगे बढ़ने का मौका देने लगा है तब यह भेद कैसा? यह तो सृष्टि से बगावत ही कहा जाएगा. आज हमें स्वीकारना ही होगा कि कन्या भ्रूण हत्या, बेटों की चाह के अलावा और कुछ भी नहीं है जिसे पुरुष प्रधान समाज में बड़ी अहमियत के तौर पर देखा जाता है तथा बेटियों के विषय में हीन भावना के परिणाम स्वरूप कन्या भ्रूण ह्त्या की जाती है. यह तय है कि पुरुष प्रधान समाज में इस भावना की जड़ें अभी तक जमी हुई हैं.

यूनिसेफ के अनुसार भारत में लगभग ५ करोड़ बेटियाँ एवं स्त्रियाँ गायब हैं. विश्व के अधिकतर देशों से तुलना की जाये तो भारत में पुरुषों की अपेक्षा महिलाओं की संख्या कम होती जा रही है. संयुक्त राष्ट्र संघ के अनुसार भारत में अनुमानतः प्रतिदिन २००० हजार कन्या भ्रूण हत्याएँ अवैध रूप से होती हैं जिससे बाल अत्याचार, विवाहेत्तर यौन सम्बन्ध तथा यौनजनित हिंसा को बढ़ावा मिला है. यह एक विकासशील राष्ट्र के लिए बुरा संकेत है.२०११ की जनगणना में सामने आये आँकड़ों में कम शिशु लिंगानुपात ने देश की चिंता बढ़ा दी है. ऐसे में इस समस्या के निराकरण हेतु विशेष कार्ययोजना की आवश्यकता प्रतीत होती है.

जिस देश का इतिहास स्त्रियों की सेवा-भावना, त्याग और ममता से भरा पड़ा हो वहाँ अब उसी के अस्तित्व पर प्रश्नचिन्ह लगाना पुरुषों के लिए लज्जा की बात है. हीन विचारधारा एवं रूढ़िवादी प्रथाओं के कम होने पर भी कन्या भ्रूण ह्त्या का प्रतिशत बढ़ना हमारे समाज के लिए घातक हो सकता है. वंश परम्परा का प्रतिनिधित्व, बुढापे में सहारा की निश्चिन्तता एवं आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए परिवार में बेटों को प्रधानता दी जाती है. इसी सोच ने धीरे धीरे अपनी जड़ें मजबूत कर ली हैं

अब शिक्षा के सुधरते स्तर से इस कुप्रथा को उखाड फेकने की संभावना बढ़ी है परन्तु यह भावना अभी ग्रामीण एवं पिछड़े वर्ग तक पहुँचना शेष है. परमात्मा यदि सृष्टि निर्माता है तो नारी संतान का निर्माण करती है, जिससे समाज का अस्तित्व जुड़ा है फिर बिना नारी के समाज का बढ़ना क्या संभव है?

वर्तमान में नारी का आत्मनिर्भर होते जाना, सकारात्मक योगदान एवं घर-बाहर सामान रूप से अपनी योग्यता का लोहा मनवाना क्या हमारे लिए प्रमाणिक तथ्य नहीं है? फिर कन्या भ्रूण ह्त्या किस मानसिकता का द्योतक है? कन्या विरोधी मानसिकता केवल अशिक्षित एवं पिछड़े वर्ग में ही बलवती नहीं है, इसकी जड़ में ऐतिहासिक, सामाजिक, सांस्कृतिक एवं दैविक मान्यताओं तथा रूढ़िवादी प्रथाओं का ज्यादा हस्तक्षेप समझ में आता है. हमें इन विद्रूपताओं से निपटने के लिए अब आगे आना बेहद जरूरी हो गया है. पारिवारिक कार्यों में सहभागिता, व्यवसाय-भागीदारी में विश्वसनीयता एवं उत्तराधिकार के साथ साथ बुढापे में सहारे के रूप में बेटियों की अपेक्षा बेटों को ही समाज में मान्यता प्राप्त है. लड़का घर की उन्नति में सहयोग एवं श्रीवृद्धि करता है जबकि बेटियाँ पढ़ाई-लिखाई और पालन-पोषण के खर्च के बाद भी माता पिता को दहेज के बोझ से दबा कर पराये घर चली जाती हैं. इन सबके अतिरिक्त धार्मिक कार्यों में हिन्दु प्रथाओं के अनुसार केवल बेटे ही सहभागी बन सकते हैं. आत्मा की शान्ति हेतु बेटे द्वारा ही माता पिता को मुखाग्नि देने की मान्यता है. ऐसा नहीं है कि शासन के प्रयास कम हैं, परन्तु उनके क्रियान्वयन में कहीं न कहीं कमी के चलते अपेक्षित परिणाम हमारे सामने नहीं आ पाते वहीं हमारे समाज की उदासीनता भी आड़े आती है. समाज का इस विषय पर जागरूक होना अब अत्यावश्यक हो गया है. शासन के दहेज विरोधी क़ानून, शिशु लिंग की जानकारी के विरुद्ध क़ानून, बेटी की पैतृक संपत्ति में बराबर की हिस्सेदारी के क़ानून एवं बेटियों के अधिकार के क़ानून लागू किये जाना इसके उदाहरण समाज के सामने हैं. यह मिशन तब सफल होगा जब नेता, अफसर और आम जनता में एक समन्वय स्थापित होगा.

पश्चिमी देशों के अंधानुकरण से भारत में भी अत्याचार, नारी अपमान, यौन शोषण की घटनाएँ दिनोंदिन बढ़ती जा रही हैं. गांधी, बुद्ध और महावीर के देश में अब आध्यात्म एवं अहिंसा ने भी किनारा कर लिया है. कन्या भ्रूण ह्त्या एक अमानवीय तथा क्रूर कृत्य है. अहिंसा-प्रधान देश में कलंक है. यह सब हमारे दिमाग से उपज कर समाज में फ़ैली कुप्रथाओं-परम्पराओं का कुपरिणाम कहा जा सकता है. हम कन्या जनित अपमान, बेबसी, दहेज, असुरक्षा जैसे कारकों से प्रभावित हो गए हैं, जो अब शिक्षित समाज से खत्म होना चाहिए. आज अत्याधुनिक तकनीक ने कन्या भ्रूण परीक्षण के उपरान्त कन्या भ्रूण ह्त्या का औसत बढ़ा दिया है. यहाँ दुःख की बात यह भी है कि वह नारी समाज जो नारी अस्मिता, फ़िल्मी कल्चर, ब्यूटी काम्पटीशन, काल गर्ल एवं वेलेंटाइन कल्चर का पुरजोर समर्थन करता है, वही कन्या भ्रूण ह्त्या से जुड़े सवाल पर सकारात्मक तथा कड़ा प्रतिरोध क्यों नहीं करता ?

बेटी बचाओ अभियान के सन्दर्भ में कहा जा रहा है कि प्रदेश के मुख्य मंत्री से लेकर चपरासी तक इस कार्यक्रम को सफल बनाने में जुट गए हैं. अब यह देखना बाकी है कि इस अभियान की रूप-रेखा, दिशा-निर्देश औए कार्यान्वयन का स्वरूप कितना कारगर बनता है. यहाँ मैं यह बताना आवश्यक समझता हूँ कि सर्वप्रथम शासकीय, अशासकीय एवं प्रदेश की जनता की सहभागिता सुनिश्चित करने हेतु भी कार्य योजना पर समग्र दृष्टिपात करना होगा.

बेटियों के सम्मान एवं भेदभाव की समाप्ति हेतु राज्य में व्यापक स्तर पर कार्य करने की आवश्यकता है. कन्या भ्रूण ह्त्या के प्रति लोगों को हतोत्साहित करना इस मिशन का मुख्य मकसद है. यह ‘हतोत्साह’ समाज में कैसे और किन किन सुविधाओं तथा क़ानून से संभव है. यह काम सरकार को प्रमुखता से करना होगा. पिछड़ी एवं गरीब जनता को सामाजिक सुरक्षा, सहायता, बेटियों की विकासपरक योजनायें कारगर हो सकती हैं. जब तक समाज कन्या को बोझ समझना बंद नहीं करेगा, तब तक इस मिशन पर अनवरत कार्य करने की आवश्यकता है.

जानकार सूत्रों के हवाले से कहा जा रहा है कि कन्या भ्रूण ह्त्या ९ प्रतिशत वार्षिक दर से बढ़ रही है. केवल डॉक्टरों पर अंकुश लगाने से इस भ्रूण ह्त्या का ग्राफ कम होने से रहा. कन्या भ्रूण ह्त्या करने वाले, कराने वाले तथा प्रत्यक्ष दर्शियों पर भी नज़र रखने हेतु शासन को कठोर कदम उठाने की जरूरत है. वैसे हम यह भी कह सकते हैं कि यदि यह कुप्रथा नहीं बढ़ रही होती तो बेटी का लिंगानुपात क्यों कम होता. कन्या-क्रच, स्ट्रिंग ऑपरेशन ग्रुप रैलियाँ, कन्या दिवस, लाडली लक्ष्मी योजना या फिर विभिन्न प्रोत्साहन योजनाओं को क्यों चलाना पड़ता. इसका सीधा सा आशय है कि अभी तक हम कन्या भ्रूण ह्त्या पर वांछित अंकुश लगाने में असमर्थ रहे हैं.

भारत की २००१ की गणना में सामने आये तथ्यों में बेटियों के घटते लिंगानुपात से चिंतित होकर शासन ने इस दिशा में अपने प्रयास तेज कर दिए थे फिर भी नई नई भ्रूण परीक्षण की सुविधाओं एवं बच्चियों के प्रति उदासीनता के चलते इस अनुपात में गिरावट जारी है. अब तो मात्र ५ सप्ताह के भ्रूण का लिंग परीक्षण करने वाले अत्याधुनिक रक्त परीक्षण किट ‘बेबी जेंडर केंडर’ के चलन से कन्या भ्रूण हत्या और भी आसान हो गई है. इसका उपयोग अविलम्ब प्रतिबंधित होना चाहिए.

आज जब बेटियाँ अनेक क्षेत्रों में बेटों से भी आगे निकल चुकी हैं, अब बेटा बेटी में भेदभाव समाप्त हो जाना चाहिए और माँ-बाप को निश्चिन्त होकर हर क्षेत्र में उसकी भागीदारी से सहमत होना चाहिए. बेटे के जन्म की तरह ही जब तक बेटी के जन्म पर समाज हर्षित नहीं होगा तब तक हमारे समाज का समग्र विकास संभव नहीं है. हमारे प्रधान मंत्री डॉ. सिंह ने भी कहा है कि कन्या भ्रूण ह्त्या अस्वीकार्य अपराध है जिसे व्यापक रूप से नवीन तकनीकों के दुरुपयोग से बढ़ावा दिया जा रहा है तथा जिसका विचारहीन व्यापारिक दुरुपयोग रोकना चाहिए.

हमें भी अपनी मानसिकता को बदलना होगा और याद रखना होगा कि भ्रूण में भी जीव होता है जिसकी ह्त्या करना हिंदू धर्मानुसार पाप माना गया है. इस पाप की सहज स्वीकृति परिवार के सारे सदस्य कैसे दे सकते हैं? अंध विश्वास, पाखण्ड एवं सामाजिक कुरीतियों को अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए. समाजसेवियों, बुद्धिजीवियों एवं समाज की जागरूक जनता भी परस्पर समन्वय स्थापित करे. अभी तक बेटियों की स्थिति ज्यादा सुदृढ़ नहीं हो पाई है. आज भी पिता होने का मतलब अपना सिर झुकाना ही कहलाता है. बेटियों के विवाह में आर्थिक बोझ पड़ता ही है. कभी कभी तो विवशता में बेटी, पिता या माँ, भाई आत्महत्या तक करते पाए गए हैं.

वक्त धीरे धीरे बदल रहा है. भ्रूण हत्या के साक्षी होने पर हमें आगे आकार प्रतिरोध और कानूनी कार्यवाही में अपना सहयोग प्रदान करना चाहिए. केवल अफ़सोस भर करके चुप नहीं बैठना चाहिए. डॉक्टरों को चंद पैसों की लालच में कंस नहीं बनाना चाहिए. भ्रूण हत्या करने वाले परिवारों का समाज द्वारा बहिष्कार किया जाना चाहिए. इस लिए अब समय की यही पुकार है कि हम सब एक सचेतक की भूमिका का निर्वहन करें तभी हम इस कन्या भ्रूण ह्त्या के घिनोने कृत्य पर अंकुश लगाने में सफल होंगे. केवल बयानबाजी, भाषणबाजी, नारेबाजी, सभाओं, कार्यशालाओं से कुछ नहीं होने वाला. मेरे विचार से बेटी बचाओ अभियान को प्रिंट मीडिया, इलेक्ट्रानिक मीडिया, इंटरनेट, ब्लाग्स, नुक्कड़, नाटक, रैलियाँ, नारालेखन, पेम्पलेट्स, एस एम एस के माध्यम से व्यापक प्रचारित-प्रसारित कर सफल बनाया जा सकता है. मैं भी इस “बेटी बचाओ अभियान” से जुड कर अधिक से अधिक सहभागिता प्रदान करने में अपने आप को धन्य समझूँगा. जय भारत.

- विजय तिवारी “किसलय”

२४१९, विसुलोक, मधुवन कालोनी,

विद्युत उप केन्द्र के आगे, उखरी रोड,

जबलपुर (म.प्र.) ४८२००२.

दिनांक २३ अगस्त २०११ को जबलपुर में अन्ना हजारे और जन लोकपाल विधेयक पर केंद्रित कवि सम्मलेन में डॉ. विजय तिवारी 'किसलय' का काव्य पाठ.

2011-08-24T22:51:00.002+05:30

दिनांक २३ अगस्त २०११ को जबलपुर में अन्ना हजारे और जन लोकपाल विधेयक पर केंद्रित कवि सम्मलेन में मेरा काव्य पाठ. हुआ.

http://www.youtube.com/watch?v=-APJ-४ख़ंब्ख़८

- विजय तिवारी " किसलय "

मेरी अपनी नई वेब साईड " hindisahityasangam.com " शीघ्र ही...

2011-08-01T01:45:00.000+05:30

मेरी अपनी नई वेब साईड http://hindisahityasangam.com/ (हिंदीसाहित्यसंगमडॉटकॉम) शीघ्र ही नए रूप में आप सभी के सामने होगी. मुझे उम्मीद है मेरे ब्लॉग http://hindisahityasangam.blogspot.com/ की तरह इसे भी आप सब का स्नेह एवं अपनत्त्व मिलेगा.

- डॉ. विजय तिवारी "किसलय"

संस्कारधानी के अपनत्व का कायल हूँ - राकेश भ्रमर.

2011-06-19T01:16:00.002+05:30

अपनी पद स्थापना के पूर्व से ही मैं जबलपुर के साहित्यकारों और संस्कारों से परिचित था. यहाँ के लोगों का खुले दिल से मिलना अन्यत्र दुर्लभ है. मैं संस्कारधानी के अपनत्व का कायल हूँ. ड्रीमलेण्ड, सिविक सेण्टर में वर्त्तिका द्वारा आयोजित विदाई समारोह में ये भावाभिव्यक्ति थी जबलपुर से दिल्ली स्थानान्तरित हुए मासिक प्राची के सम्पादक श्री राकेश भ्रमर की. कार्यक्रम अध्यक्ष प्रो. जवाहर लाल तरुण, विशिष्ट अतिथिद्वय कामता सागर एवं अन्शलाल पंद्रे ने श्री भ्रमर को उनके यशस्वी जीवन की शुभकामनाएँ दी. वर्त्तिका के सम्पादक डॉ. साज़ जबलपुरी ने भ्रमर जी के व्यक्तित्व एवं कृतित्व पर प्रकाश डाला. ओंकार श्रीवास्तव, डॉ. अनामिका तिवारी, मनोहर शर्मा माया, मोहन लाल लोधिया, मनोहर चौबे आकाश, कुँवर प्रेमिल, मुइनुद्दीन अतहर, मुकुल दत्ता अर्पित, संध्या श्रुति, सुनीता मिश्रा ने भी श्री भ्रमर का अभिनन्दन किया. आभार प्रदर्शन डॉ. गीता गीत एवं संचालन विजय तिवारी 'किसलय' द्वारा किया गया. कार्यक्रम का द्वितीय चरण वर्तिका की मासिक गोष्ठी के साथ संपन्न हुआ.

२९ मई २०११ को संपन्न वर्त्तिका की मासिक काव्य गोष्ठी के वीडियो अंश.

2011-05-29T23:46:00.005+05:30

आज दिनांक २९ मई २०११ को वर्तिका संस्था जबलपुर की काव्य गोष्ठी ड्रीम लेण्ड फेन पार्क में संपन्न हुई. मासिक काव्य गोष्ठी के वीडियो अंश हम आपके लिए प्रस्तुत कर रहे हैं, उम्मीद है आप सब इसका लाभ लेंगे:-

वर्तिका काव्य गोष्ठी २९ मई २०११ सचिन पाण्डेय - सुभाष जैन शलभ - योगेश्वर शर्मा -और विपिन विश्वकर्मा:-

http://bambuser.com/v/1698045
वर्तिका काव्य गोष्ठी २९ मई २०११ वर्षा शर्मा रैनी- गणेश श्रीवास्तव प्यासा और राजेंद्र जैन रतन:-
http://bambuser.com/v/1698087
वर्तिका काव्य गोष्ठी २९ मई २०११ डॉ विजय तिवारी "किसलय"

और  सोहन  परौहा  सलिल:-
http://bambuser.com/v/1698128
वर्तिका  काव्य  गोष्ठी  २९  मई   २०११  श्री  एम एल  बहोरिया  और
प्रभा  पाण्डेय  पुरनम:-
http://bambuser.com/v/1698153
वर्तिका  काव्य  गोष्ठी  २९  मई   २०११ श्री  साज़  जबलपुरी  और
अंशलाल पंद्रे  जी:-
http://bambuser.com/v/1698188

प्रस्तुति -

विजय तिवारी "किसलय"

एक ख़ुशी- एक ग़म

2011-05-22T22:56:00.001+05:30

प्रो. अरुण दिवाकर नाथ बाजपेयी हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय के कुलपति नियुक्त.

(प्रो. ए. डी. एन. बाजपेयी)

रानी दुर्गावती विश्वविद्यालय जबलपुर में पदस्थ अर्थशात्र के प्रोफ़ेसर अरुण दिवाकर नाथ बाजपेयी हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय के कुलपति के रूप में शीघ्र ही पदभार ग्रहण करेंगे. हिमाचल प्रदेश के एक मात्र विश्वविद्यालय के कुलपति का राज्यपाल द्वारा हस्ताक्षरित नियुक्ति आदेश उन तक पहुँच चुका है. ज्ञातव्य है कि
प्रो. ए. डी. एन. बाजपेयी एक समय अवधेश प्रताप सिंह रीवा विश्वविद्यालय सहित चित्रकूट विश्वविद्यालय का दोहरा कार्यभार सम्हाल चुके हैं. ओजस्वी व्यक्तित्व एवं विशिष्ट कार्यशैली के कारण वे सदैव भीड़ से हटकर दिखाई दिए हैं. अर्थशास्त्र जैसे जटिल विषय के महारथी होने के साथ ही प्रो. बाजपेयी एक अच्छे साहित्यकार और कवि भी हैं. मुझे ख़ुशी है कि मुझे उनका सानिध्य प्राप्त हुआ है. उनके सुरीले कंठ और भावाभिव्यक्ति का मैं कायल हूँ. संस्कारधानी जबलपुर ऐसे व्यक्तित्व को चिरस्मृतियों में रखेगा. हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय के कुलपति बनने पर उन्हें हिंदी साहित्य संगम जबलपुर की अशेष
शुभ भावनाएँ.

कुछ दिन पूर्व मेरे द्वारा रिकार्ड की गयी प्रो. अरुण दिवाकर नाथ बाजपेयी की एक कविता आप सभी के समक्ष प्रस्तुत है:-

रानी दुर्गावती विश्वविद्यालय जबलपुर के पूर्व कुलपति प्रो. आशुतोष श्रीवास्तव का निधन

(प्रो. आशुतोष श्रीवास्तव)

रानी दुर्गावती विश्वविद्यालय जबलपुर के पूर्व कुलपति प्रो. आशुतोष श्रीवास्तव कुछ समय से अस्वस्थ चल रहे थे. दिनांक २१ मई ११ को उनके निधन से संस्कारधानी जबलपुर का शिक्षा, साहित्य एवं उर्दु जगत स्तब्ध रह गया. प्रो. श्रीवास्तव जबलपुर के पूर्व महापौर एवं वरिष्ठ साहित्यकार स्वर्गीय श्री पन्नालाल श्रीवास्तव "नूर" के सुपुत्र थे. यह क्रूर नियति का कहर ही कहलायेगा कि उनके अनुज श्री विश्वतोश श्रीवास्तव (ओम जी ) का पिछले रविवार दिनांक १५ मई २०११ को अचानक हुए हृदयाघात से निधन हुआ है.

प्रो. श्रीवास्तव रा. दु. वि. वि. जबलपुर के रसायनशास्त्र विभागाध्यक्ष थे. कुछ समय पूर्व उन्हें रानी दुर्गावती विश्वविद्यालय जबलपुर के कुलपति का प्रभार सौंपा जाना उनकी अपनी विलक्षण प्रतिभा का ही परिचायक था.

( विजय तिवारी "किसलय" एवं प्रो. आशुतोष श्रीवास्तव)

प्रो. श्रीवास्तव को फारसी, और उर्दु साहित्य का गहन ज्ञान होने के साथ-साथ हिंदी और अंग्रेजी पर भी बराबर नियंत्रण था. इनकी अद्भुत प्रतिभा को साहित्य और शिक्षा जगत सदैव याद रखेगा.

मैं स्वयं उनकी अभिवक्ति, लहजे और शब्द सामर्थ्य का हमेशा प्रशंसक रहा हूँ. मैं जानता हूँ कि जबलपुर वासी अपने अजीज "आशुतोष" की कमी एक लम्बे अरसे तक महसूस करेंगे. हिंदी साहित्य संगम जबलपुर की उन्हें विनम्र श्रद्धांजली.

प्रस्तुति-

डॉ. विजय तिवारी "किसलय"

संस्कारधानी जबलपुर के चिट्ठाकार गिरीश बिल्लोरे "मुकुल" दिल्ली में हिंदी साहित्य निकेतन एवं परिकल्पना द्वारा दिनांक ३० अप्रेल २०११ को वेब कास्टिंग के लिए सम्मानित होंगे.

2011-04-30T00:26:00.002+05:30

संस्कारधानी जबलपुर के चिट्ठाकार गिरीश बिल्लोरे "मुकुल" दिल्ली में हिंदी साहित्य निकेतन, एवं परिकल्पना के तत्वावधान में दिनांक 30 अप्रैल 2011 आयोजित होने जा रहे एक सम्मान समारोह में " वेबकास्टिंग" के लिये सम्मानित होंगे. यह सम्मान हिंदी चिट्ठाकारिता (ब्लागिंग ) में उनके अवदान के लिये उत्तरांचल के मुख्यमंत्री श्री रमेश पोखरियाल द्वारा दिया जावेगा. इन्होंने हिंदी चिट्ठाकारिता में पाड्कास्टिंग (आडियो पोस्ट), वाडकास्टिंग (वीडियो-पोस्ट), तथा लाइव वीडियो प्रसारण अर्थात वेबकास्टिंग के ज़रिये भारत एवं विदेशों मे बसे चिट्ठाकारों, कलाकारों, साहित्यकारों, पत्रकारों से सामाजिक एवं ब्लागिंग के मसले पर लाइव तथा रिकार्डेड भेंट वार्ताएँ हिंदी को अंतरजाल पर लाने के लिये की हैं. उल्लेखनीय है कि स्वीडिश वेबसाइट के www.bambuser.com के ज़रिये लाइव संस्कारधानी से गिरीश बिल्लोरे ने न केवल साक्षात्कार ही लिये बल्कि उत्तराखण्ड के खटीमा शहर में हुए ब्लागर्स सम्मेलन की घर बैठे वेबकास्टिंग कर दुनिया के नक्शे पर जबलपुर का नाम अंकित कर दिया, जिसकी चर्चा देश विदेश की पत्र पत्रिकाओं में भी की गई है. इतना ही नहीं उक्त कार्यक्रम का लाइव प्रसारण http://www.nukkadh.कॉम , http://sanskaardhani.blogspot.कॉम , तथा http://editers.blogspot.com/ , http://hindisahityasangam.blogspot.com/ पर दिनांक 30 अप्रैल 2011 को शाम तीन बजे से उपलब्ध होगा. चिट्ठाकार एवं साहित्यकार श्री गिरीश बिल्लोरे का कहना है "रचनात्मकता सोच उपलब्धियों की चाबी है – सृजन नैगेटिविटी के दुष्परिणामों से बचाता है "

प्रस्तुति:-

डॉ विजय तिवारी "किसलय"

हरेराम नेमा 'समीप' फरीदाबाद के सम्मान में आंचलिक साहित्यकार परिषद जबलपुर की काव्य गोष्ठी संपन्न.

2011-04-10T20:53:00.000+05:30

विगत दिनों फरीदाबाद से जबलपुर प्रवास पर पधारे वरिष्ठ साहित्यकार श्री हरेराम नेमा 'समीप' के सम्मान में आंचलिक साहित्यकार परिषद जबलपुर की काव्य गोष्ठी आचार्य भगवत दुबे की अध्यक्षता, ओंकार श्रीवास्तव के मुख्य आतिथ्य एवं प्रो. राजेंद्र तिवारी 'ऋषि' तथा शिवलाल पाठक द्वय के विशिष्ट आतिथ्य में संपन्न हुई.

(श्री समीप जी)

शिव अर्चना के पश्चात काव्य गोष्ठी का प्रारम्भ विजय नेमा अनुज के काव्य पाठ से हुआ. विजय तिवारी 'किसलय', मेराज जबलपुरी, प्रमोद तिवारी मुनि, सुभाष जैन शलभ, अभिमन्यु जैन, दीपक तिवारी, शिवलाल पाठक ने अपनी अपनी रचनाओं से गोष्ठी को ऊँचाईयाँ प्रदान की. मंचासीन प्रो. राजेंद्र तिवारी 'ऋषि' के कृष्ण लीला पर समर्पित बुन्देली मुक्तकों ने गोष्ठी को कृष्णमय बना दिया.

तत्पश्चात गोष्ठी के केंद्र बिंदु श्री हरेराम नेमा 'समीप' ने अपने दोहे और ग़ज़लों से समाज की विद्रूपता की ओर ध्यानाकर्षित किया और सार्थक दोहों से एक साहित्यकार के उत्तरदायित्व का निर्वहन किया. उनके अग्रांकित दोहे ने सर्वाधिक वाहवाही और तालियाँ बटोरी-

फिर 'निराश-मन' में जगी, 'नवजीवन' की आस .

चिड़िया रोशनदान पर, फिर ले आई घास..

(ओंकार श्रीवास्तव द्वारा शिवपूजन)

(श्रीयुत हरेराम नेमा 'समीप' द्वारा शिवार्चन)

(श्री ओंकार श्रीवास्तव, श्री हरेराम नेमा 'समीप' एवं आचार्य भागवत दुबे जी)

काव्य गोष्ठी की अध्यक्षता कर रहे आचार्य भगवत दुबे ने भी अपने दोहों और रचनाओं से गोष्ठी को शिखर पर पहुँचाया. गोष्ठी का संचालन दीपक तिवारी एवं आभार प्रदर्शन प्रो. राजेंद्र तिवारी 'ऋषि' ने किया. गोष्ठी में रमाकांत गौतम, बी एस दीवान विशेष रूप से उपस्थित रहे.

प्रस्तुति:-

-डॉ. विजय तिवारी "किसलय"

वर्त्तिका द्वारा प्रदेश के आठ साहित्य शिल्पी सम्मानित

2011-04-04T00:17:00.000+05:30

विगत दिवस ड्रीमलेण्ड पार्क, सिविक सेण्टर में वर्तिका के संस्थापक श्री साज़ जबलपुरी के ६६ वें जन्मदिन पर आयोजित कार्यक्रम की अध्यक्षता कर रहे जबलपुर हॉस्पिटल के निदेशक डॉ. राजेश बी. धीरावाणी ने प्रदेश के साहित्यकारों के सम्मान को सुखद अनुभूति बताते हुए कहा कि आठ साहित्यकारों को सम्मानित किया जाना साहित्य के प्रति यथार्थतः कृतज्ञता भाव है. मुख्य अतिथि श्री अनिल जौहरी, क्षेत्रीय निदेशक, भारतीय स्टेट बैंक ने साज़ जबलपुरी की बहुआयामी उपलब्धियाँ गिनाते हुए उनके शतायु होने की कामना की. विशिष्ट अतिथि डॉ. गार्गी शरण मराल एवं कार्यक्रम सहसंयोजक श्री राकेश भ्रमर (प्रज्ञा प्रकाशन राय बरेली) तथा उज्जैन से पधारे आचार्य शैलेन्द्र पराशर ने भी श्री साज़ एवं सम्मानितों को बधाई दी.

वर्तिका अध्यक्ष अंशलाल पंद्रे, विजय नेमा अनुज, पुरुषोत्तम जौली, वर्षा शर्मा रैनी और अवधेश प्रताप द्वारा अतिथियों के सम्मान के उपरान्त प्रदेश स्तरीय सम्मान से शाहिल शाहजहाँपुरी कटनी, सतीश आनंद कटनी, आशीष चौबे भोपाल, डॉ. विजय तिवारी 'किसलय', विवेक रंजन श्रीवास्तव , शशिकला सेन एवं सुनीता मिश्रा सुनीत जबलपुर को उनकी विशिष्ट साहित्यिक उपलब्धियों के परिप्रेक्ष्य में शाल-श्रीफल एवं अभिनन्दन पत्र भेंटकर मंचासीन अतिथियों द्वारा सम्मानित किया गया.

श्री साज़ को उनके जन्मदिवस पर पाथेय के राजेश पाठक प्रवीण द्वारा १०८ रुद्राक्ष वाली माला पहना कर सुदीर्ध जीवन की शुभ भावनाएँ जताईं वहीं गुंजन कला सदन के ओंकार श्रीवास्तव, रमाकांत गौतम, विजय जायसवाल, अंतरराष्ट्रीय जादूगर एस के निगम ने शाल-श्रीफल एवं अभिनन्दन पत्र भेंट कर बधाई दी.

समारोह में विशेष रूप से उपस्थित डॉ. राजकुमार सुमित्र, कामता सागर, गुप्तेश्वर द्वारका गुप्त, कुँवर प्रेमिल, इरफ़ान झाँसवी, मुकुल दत्ता अर्पित, मृगेंद्र नारायण सिंह, शोभा सिंह, आनंद कृष्ण, ममता जबलपुरी, सतीश दीक्षित, बी एस कुशवाहा, शक्ति प्रजापति सहित नरसिंहपुर, गाडरवारा, सिवनी एवं कटनी के वर्तिका सदस्यों द्वारा भी साज़ साहेब को उनके जन्म दिवस पर स्वागत कर बधाई दी गयी.

श्री साज़ द्वारा कृतज्ञता ज्ञापित करते हुए अपने सम्मान हेतु संग्रहीत ११००० रुपये की सहयोग राशि संस्था फंड हेतु भेंटकर अपनी संस्था वर्तिका के प्रति समर्पण की अनूठी मिसाल पेश की. कार्यक्रम संचालन राजेश पाठक प्रवीण एवं आभार श्री अंशलाल पंद्रे द्वारा किया गया.

(सम्मान समारोह की एक झलक )

प्रस्तुति-

विजय तिवारी "किसलय"

लूटकर खुशियाँ हमारी, क्या मिला तुझको सुनामी ?

2011-03-16T22:50:00.000+05:30

जलजला के बीच आई, तू लहर कैसी सुनामी.

लूटकर खुशियाँ हमारी, क्या मिला तुझको सुनामी ?

वे जहाँ रहते थे निर्भय,

गोद माता की समझकर.

काल उनकी तू बनी जो,

कर सके न कुछ सम्हलकर..

नाव जीवन की डुबोने, क्यों प्रलय पतवार थामी ?

लूटकर खुशियाँ हमारी, क्या मिला तुझको सुनामी ?

सिन्धु तट पर जो खड़े थे,

'जन' 'महल' 'घर' 'झोपड़े'.

आ सके न काम उनके,

स्वर्ण, चाँदी, रोकड़े..

बह गए सब जीवधारी, छोटे-बड़े, नामी-गिरामी.

लूटकर खुशियाँ हमारी, क्या मिला तुझको सुनामी ?

प्राकृतिक हर आपदा,

आती कभी न बोलकर.

दे मदद इस त्रासदी में,

सारा जहाँ दिल खोलकर..

आएगी फिर से वहाँ के, सर्द चेहरों पर ललामी.

लूटकर खुशियाँ हमारी, क्या मिला तुझको सुनामी ?

=०=

-विजय तिवारी "किसलय"

आपने विश्व में ५०० या ५०० से अधिक पृष्ठों वाली मुक्त छंद की एक ही कविता बारे में सुना या पढ़ा है तो कृपया बताएँ ?

2011-03-16T00:08:00.000+05:30

आज सुबह-सुबह मैं चाय की चुसकियों के साथ अखबार के पन्नों में किसी शुभ समाचार को खोज ही रहा था कि मोबाइल की घंटी बज उठी.

स्क्रीन पर अपने "आत्मीय" का नाम देखकर चेहरे पर चमक सी आ गयी.

आन्सर बटन दबाते ही "प्रणाम" कहा.

"आप कैसे हैं" हाल पूछा.

"खैरियत है " सुनकर संतोष हुआ.

कुछ साहित्यिक बातों के पश्चात उन्होंने जब मुझसे पूछा कि-

'विजय', तुमने कभी कोई इतनी लम्बी "छंदमुक्त कविता" पढ़ी या सुनी है जो ५०० या ५०० से अधिक पृष्ठों की हो?

मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ कि आखिर वे ऐसा क्यों पूछ रहे हैं..

मैंने उन्हें बड़े सहज भाव से उत्तर दिया कि पढने- सुनने की तो छोडो, मैं इसकी कल्पना भी नहीं कर पाया कि किसी ने मुक्त छंद की इतनी लम्बी एक कविता लिखी भी होगी !!

फिर उन्होंने अगला प्रश्न किया कि तुम एक ब्लॉगर हो. इसलिए अपने वैश्विक मित्रों से इतना पता करो कि क्या वे हिंदी में इतनी बड़ी " एक ही कविता" के बारे में जानते हैं ?

तब मैंने फिर सहज भाव से कहा कि- हाँ मैं ये बात अपने ब्लॉगर बंधुओं से अवश्य पूछूँगा.

तो साथियो!

आप सब मेरी मदद कीजिये और पता करके सकारात्मक या नकारात्मक टिप्पणी अवश्य भेजिए.

यदि आप सफल नहीं हुए तो मैं समझूँगा कि मेरे "आत्मीय" ही विश्व के पहले कवि होंगे जिनका नाम, परिचय और उस लम्बी रचना के कुछ अंश आप सभी के समक्ष भविष्य में जरूर प्रस्तुत करूँगा.

उम्मीद है आप मेरी खातिर इतना जरूर करेंगे.

- विजय तिवारी "किसलय"

महँगाई डायन के रूप में होगा होलिका दहन

2011-03-14T23:49:00.001+05:30

(अपनी कलाकृति के साथ मूर्तिकार शक्ति प्रजापति )

देश में महँगाई की भूख इतनी बढ़ गयी है कि अब मध्यम एवं निचला वर्ग इसका निवाला बनने लगा है. रोजमर्रे की चीजों के मूल्य आसमान छू रहे हैं. लोगों को अपना गुजारा करने में दाँतों पसीना आ रहा है.

महँगाई से तंग आकर सरकार को एक अलग ही तरीके से अपना विरोध दर्ज कराने का तरीका लोगों ने अख्तियार किया है. हमें पता चला है कि मध्य प्रदेश स्थित कटनी शहर के युवाओं ने इस बार तय किया है कि वे महँगाई डायन के रूप में होलिका दहन करेंगे.

इसके लिए उन्होंने अपने इरादों को अमल में लाने के लिए बाकायदा मूर्तिकार को निर्देशित किया कि वे अपनी कल्पनाशक्ति से एक सुन्दर, आकर्षक एवं दिशाबोधी होलिका की प्रतिमा का निर्माण करें जो उनकी अपेक्षाओं पर खरी उतरे.इसके लिए शायद कटनी वासियों को जबलपुर के मूर्तिकार एवं चित्रकार शक्ति प्रजापति पर ही भरोसा था कि वे ही इस कार्य को बखूबी कर पायेंगे और सच मानिए हुआ भी ऐसा ही.

आज शाम को जब मैं कार्यालय से लौटते वक्त उनकी कार्यशाला पहुँचा तो देखा कि वे अपने अनुज एवं जीजाजी के साथ कला को मूर्तरूप देने में तल्लीन थे. प्रतिमा को देख कर मुझे समझ में नहीं आ रहा था कि इस फाल्गुन माह में इतनी विकराल, खाने को दौड़ने वाली तथा अपने हाव भाव से सब कुछ कह जाने वाली महँगाई जैसी इस युग की कौन सी राक्षसी हो सकती है? मेरे पूछने पर शक्ति जी ने जब उपरोक्त कहानी कहानी बतायी तो सारा माजरा समझ में आ गया.

शक्ति की कल्पना ने कलात्मक, आकर्षक, आदमकद, उद्देश्यपरक एवं बेजोड़ प्रतिमा को सार्थक रूप देकर पहला काम तो कर दिया है और दूसरा महत्वपूर्ण कार्य कटनीवासी करने वाले हैं.

अब देखने वाली बात ये है कि देश के अंधे-बहरे-गूँगे प्रशासन को क्या समझ में आता है.

फिलहाल आप शक्ति प्रजापति की कला का बारीकी से अवलोकन करें. प्रशंसा और अपनी खरी- खोटी बात इस अलहदा कलाकार तक अवश्य पहुँचाएँ.

(शक्ति द्वारा की गयी ये है महँगाई डायन की कल्पना)

(महँगाई डायन पास से )

(महँगाई डायन के साथ देश के नेता-अफसर )

(विजय तिवारी अवलोकन करते हुए)

प्रस्तुति-

-विजय तिवारी 'किसलय'

विमोचित पुस्तक ' देख लूँ तो चलूँ ' महज यात्रा वृत्तांत न होकर उड़न तश्तरी समीर लाल समीर के अन्दर की उथल-पुथल, समाज के प्रति एक साहित्यकार के उत्तरदायित्व का सबूत है - विजय तिवारी ' किसलय '

2011-01-24T00:22:00.003+05:30

(श्री समीर लाल 'समीर')

भाई समीर लाल ’समीर’ की पुस्तक ’देख लूँ तो चलूँ’ पर बात करने के पूर्व उनके बारे में बताना भी आवश्यक है क्योंकि कृति और कृतिकार एक तरह से संतान और जनक जैसे होते हैं. जनक का प्रभाव अपनी संतान पर स्पष्ट रूप से देखा जाता है. अड़तालीस वर्षीय भाई समीर जी पैदा तो हुए थे रतलाम में, परन्तु अध्ययन एवं संस्कार उन्होंने संस्कारधानी जबलपुर में प्राप्त किये. आप म.प्र. विद्युत मंडल के पूर्व कार्यपालक निदेशक इंजी पी.के.लाल जी के सुपुत्र हैं. चार्टर्ड एकाउंटेंसी भारत में एवं मेनेजमेंट एकाउंटेंसी अमेरीका से की. सन १९९९ के बाद आप कनाडा के ओंटारियो में निवास करने लगे. कनाडा के एक प्रतिष्ठित बैंक में तकनीकी सलाहकार होने के साथ साथ आप टेक्नोलाजी पर नियमित लेखन करते हैं.

(कृति आवरण)

आपका एक लघुकथा संग्रह ’मोहे बेटवा न कीजो’ के साथ ही वर्ष २००९ में चर्चित एवं लोकप्रिय काव्य संग्रह ’बिखरे मोती’ भी हिन्दी साहित्य धरोहर में शामिल हो चुके है. इसमें गीत, छंदमुक्त कविताएँ, गज़लें, मुक्तक एवं क्षणिकाएँ समाहित हैं. एक ही पुस्तक में पाँच विधाओं की ये अनूठी पुस्तक भाई समीर के चिन्तन का प्रमाणिक दस्तावेज की तरह है.

हिन्दी और हिन्दुस्तान से दूर समन्दर पार कनाडा में अपनों की कमी का अहसास आज भी समीर जी को कचोटता है. इसी कसक ने समीर जी को पहले ई-कविता के याहू ग्रुप से जोड़ा और बाद में ब्लाग्स के आने पर आप अपने हिन्दी ब्लॉग ’उड़न तश्तरी’ के माध्यम से संपूर्ण विश्व के चहेते बने हुए हैं. ब्लागरों के बादशाह समीर भाई के ब्लॉग को विश्व का सर्वश्रेष्ठ हिन्दी ब्लॉग सम्मान भी प्राप्त हो चुका है. आप विश्व के शीर्षस्थ ब्लागर हैं. ब्लॉग पर आपकी जादुई कलम की पूरी दुनिया कायल है. इसके साथ ही टोरंटो कनाडा एवं अमेरीका से निकलने वाली पत्रिका ’हिन्दी चेतना’ के आप नियमित व्यंग्यकार हैं. आप कनाडा में हिन्दी रायटर्स गिल्ड एवं अन्य संस्थाओं के शताधिक सदस्यों के साथ मासिक कथा एवं काव्य गोष्ठियों सहित अन्य कार्यक्रमों में सक्रिय भूमिका निभा रहे हैं.

(श्री गिरीश बिल्लोरे, समीर लाल, डॉ हरि शंकर दुबे, प्रो ज्ञान रंजन,
इंजी पी के लाल एवं वक्तव्य देते हुये विजय तिवारी 'किसलय' )

अब हम बात करते हैं ’देख लूँ तो चलूँ’ कृति की. वरिष्ठ साहित्यकार एवं ब्लागर श्री पंकज सुबीर जी के शिवना प्रकाशन सीहोर, मध्य प्रदेश, भारत से प्रकाशित यह कृति ’देख लूँ तो चलूँ’ चौदह उपखण्डों में लिखी संस्मरणात्मक, वैचारिक, तात्कालिक अन्तर्द्वन्द्व की अभिव्यक्तियों का संग्रह है. लेखक ने विवरणात्मक शैली को अपनाकर सामाजिक सरोकार, विषमताएँ, सामाजिक, धार्मिक, व्यक्तिगत, प्रशासनिक कठनाईयों का चित्रण करते हुए पाठकों के साथ तादात्म्य बैठाने में सफलता प्राप्त की है.

मित्र के गृह-प्रवेश की पूजा में अपने घर से ११० किलोमीटर दूर कनाडा की ओंटारियो झील के किनारे बसे गाँव ब्राईटन तक कार ड्राईव करते वक्त हाईवे पर घटित घटनाओं, कल्पनाओं एवं चिन्तन श्रृंखला ही ’देख लूँ तो चलूँ’ है. यह महज यात्रा वृतांत न होकर समीर जी के अन्दर की उथल-पुथल, समाज के प्रति एक साहित्यकार के उत्तरदायित्व का भी सबूत है. अवमूल्यित समाज के प्रति चिन्ता भाव हैं. हम यह भी कह सकते हैं कि इस किताब के माध्यम से मानव मानव से, पाठक पाठक से सीधा वैचारिक सेतु बनाने की कोशिश है क्योंकि कहीं न कहीं कोशिशें कामयाब होती ही हैं.

कृति का पहला उपखण्ड मांट्रियल की पूर्वयात्रा से प्रारम्भ होता है जिसमें उनकी सहधर्मिणी साथ होती हैं परन्तु यह यात्रा उन्हें अकेले ही करना पड़ रही है. बस यहीं से उनकी विचार यात्रा भी शुरु होती है. यात्रा के दौरान आये विचारों को श्रृंखलाबद्ध कर समीर जी ने पाठकों के साथ सीधा सम्बन्ध बनाया है. कहीं वे सिगरेट पीती महिला को सिगरेट पीने से रोकना चाहते हैं तो कहीं कनाडा में बसे पुरोहित के तौर तरीके बताते हैं. गाँव का चित्रण, फर्राटे भरती गाडियाँ अथवा ट्रेफिक नियमों की बातें जो भी सामने आया, उसको पाठकों के समक्ष चिन्तन हेतु रखा गया है. अप्रवासी भारतीयों के एकत्र होते ही बस भारत की बातें करना और जड़ से जुड़े रहने की लालसा प्रमुख मुद्दा होता है. परन्तु समीर जी इसे घड़ियाली आँसू करार देते हुए कहते हैं कि इसके लिए बहुत बड़ा जिगरा चाहिये.

अगले क्रम में लेखक की बाल सुलभ संवेदनायें जागृत होती हैं और हाई-वे पर बच्चों द्वारा कॉफी सर्व करने पर भारत और कनाडा में बेतुका फर्क पाठकों के सामने प्रस्तुत करते हैं. भारतीय बच्चों का काम करना बालशोषण और कनेडियन बच्चों का काम करना पर्सनालिटी डेवेलपमेंट कहा जाता है. उनका मानना है कि बच्चों से उनका बचपन छीन लेने की बात भला कैसे पर्सनालिटी डेवेलपमेंट हो सकती है. आगे आप महिलाओं के तथाकथित फिगर कान्सियसनेस को महत्व नहीं देते तो कहीं वे अमेरीका को देश के बजाय कन्सल्टेंट कहना ज्यादा उपयुक्त मानते हैं क्योंकि वह अपनी छोड़ दूसरों को सलाह देता है. इसके पश्चात ’देख लूँ तो चलूँ’ का ऐसा उपखण्ड आता है जिसमें समीर जी पर हरिशंकर परसाई जी की छाप प्रतीत होती है क्योंकि उन्हीं ने कहीं बताया है कि बचपन में अध्ययन के दौरान उनके हाथों पुरस्कार ग्रहण किया था और उनका स्पर्श आज भी वे महसूस करते हैं.

भारत से कनाडा की यात्रा के वक्त फ्रेंकफर्ट, जर्मनी में एक दिन सपत्नीक रुकने पर भाषाई अनभिज्ञता के चलते अन्तरराष्ट्रीय समलैंगिक महोत्सव में शामिल होने का व्यंग्यात्मक वृतांत बड़ा रोचक बन पड़ा है. आपका ध्यान साधू संतो के ढोंग पर भी जाता है. धन की जीवन में कोई महत्ता न बतलाने वाले यही साधु इसी सलाह या प्रवचन के लाखों रुपये स्वयं बतौर फीस ले लेते हैं. आगे अप्रवासी भारतीयों के माँ बाप की भौतिक एवं मानसिक परिस्थितियों का मार्मिक चित्रण है जो माँ-बाप अपने बेटों को अपना पेट काट कर विदेश भेजते हैं उन बेटों की मानसिकता किस कदर गिर जाती है. ऐसा अक्सर देखने मिलता है.

’देख लूँ तो चलूँ’ का दसवाँ उपखण्ड तो आध्यात्मिक चिन्तन जैसा है जिसमें आर्ट ऑफ लिविंग के स्थान पर आर्ट ऑफ डायिंग की सिफारिश की गई है क्योंकि अधेड़ावस्था के पश्चात जीने की कला अधिकांश लोग सीख ही लेते हैं. यह उम्र तो आर्ट ऑफ डायिंग सीखने की होती है कि हम अपनी जवाबदारियों को पूरा करते हुए खुशी खुशी किस तरह इस दुनिया से कूच करें. महात्माओं द्वारा मुक्ति के लिए ’चाहविहीन’ होने की बात भी समीर जी की समझ के परे है क्योंकि मुक्ति का मार्ग पाना भी तो चाह ही है फिर कोई चाह विहीन कैसे हो सकता है? आगे फिर दिल को छू जाने वाला मार्मिक प्रसंग है, जब घर के पेड़ पर टाँगे गए ’बर्ड फीडर’ से पक्षियों को दाने खिलाकर समीर जी आत्म संतुष्टि को प्राप्त करते हैं परन्तु जब एक दिन बिल्ली द्वारा एक पक्षी को अपना शिकार बना लेने वाली मनहूस घड़ी आती है तो इसके लिए लेखक कहीं न कहीं स्वयं को दोषी मानता है और अपराध बोध से ग्रसित जाता है. ड्रायविंग में हार जीत को लेखक महत्व नहीं देता क्योंकि यदि एक जीतता है तो दूसरा उसके भी आगे होता है या पीछे वाले के पीछे भी कोई होता है. स्तरहीन राजनीति और नेताओं की तुलना कुत्तों से करने पर भी समीर जी नहीं चूकते. तेरहवें खंड में लेखक के अनुसार मित्र के घर पर गृहप्रवेश की पूजा के दौरान अंग्रेजी अनुवाद और अंग्रेज परिवारों की उपस्थिति, पुरोहित और यजमान के लिए किसी उपलब्धि से कम नहीं होती. लंच के दौरान अंग्रेज परिवारों को भारतीय रेसिपी बनाने का तरीका बताना प्रवासी अपनी प्रतिष्ठा मानते हैं. अंग्रेज के माथे पर तिलक लगाना या उनके द्वारा नमस्ते कहना हमें फक्र महसूस कराता है परन्तु क्या हमने कभी सोचा कि क्या वे भी ऐसा ही सोचते हैं? समीर जी के ऐसे कई तर्क दिल के अंतिम छोर तक उद्द्वेलित करते हैं.

(वक्तव्य देते हुये श्री बवाल जी)

अंत में लेखक अपने साहित्य लेखन की वर्तनी की त्रुटियाँ खोजने वाली, वाक्य विन्यास की गल्तियों को सुधार कर ईमेल करने वाली किसी मित्र के बारे में बताते हैं कि वह मुझे नहीं, मेरी लेखनी को पसंद करती है. वह मुझसे कभी रू-ब-रू मिल नहीं सकी किन्तु मुझे आज भी याद आई.

इस तरह हम देखते हैं कि समीर जी अपनी बात कहीं से भी शुरू करें, बखूबी अपना संदेश पाठकों तक पहुँचाने में सक्षम हैं. ‘देख लूँ तो चलूँ’ उनके बहुआयामी लेखन का नमूना कहा जा सकता है. दस्तावेजों की उनसे सदा अपेक्षा रहेगी. इन्सानियत, प्रेम, भाईचारा, संवेदनशीलता के साथ-साथ एक विराट दायरे वाली सख्शियत का प्रतिनिधित्व करते हुए भाई समीर अपने लेखन से स्वयं आकाशीय नक्षत्रों जैसे शीर्षस्थ एवं प्रकाशवान बनें.

आप संस्कारधानी जबलपुर का नाम भी दुनिया में रौशन करेंगे, इसी आशा एवं विश्वास के साथ ...

-विजय तिवारी ' किसलय '

दोहा शृंखला (दोहा क्रमांक-९२)

2011-01-14T23:02:00.003+05:30

द्रवित
दृगों की
देहली,
दर्देदिल
दुश्वार.
दुखदायी ये
दूरियाँ,
दस्तक
देतीं
द्वार..

- विजय तिवारी 'किसलय'

श्रेष्ठ विचारों के संवाहक श्री ओम कोहली को स्वर्गीय हीरा लाल गुप्त स्मृति समारोह में "सव्यसाची प्रमिला बिल्लोरे पत्रकारिता सम्मान " से अलंकृत किया जाना निश्चित रूप से पत्रकारीय मूल्यों को सम्मान देना है-- विजय तिवारी " किसलय"

2010-12-23T23:52:00.002+05:30

श्री ओम कोहली, सम्पादक डीजी केबल जबलपुर

इंसान पैदा होता है. उम्र के साथ वह अपनी एक जीवन शैली अपना कर निकल पड़ता है अपने जीवन पथ पर वय के पंख लगा कर. समय, परिवेश, परिस्थितियाँ, कर्म और योग-संयोग उसे अच्छे-बुरे अवसर प्रदान करता है. इंसान बुद्धि और ज्ञान प्राप्त कर लेता है परन्तु विवेक उसे उसके गंतव्य तक पहुँचाने में सदैव मददगार रहा है. विवेक आपको आपकी योग्यता का आईना भी दिखाता है और क्षमता भी. विवेक से लिया गया निर्णय अधिकांशतः सफलता दिलाता है. सफलता के मायने भी वक्त के साथ बदलते रहते हैं अथवा हम ही तय कर लेते हैं अपनी लाभ-हानि के मायने. कोई रिश्तों को महत्त्व देता है कोई पैसों को या फिर कोई सिद्धांतों को. समाज में यही सारे घटक समयानुसार प्रभाव डालते हैं. समाज का यही नजरिया अपने वर्तमान में किसी को अर्श और किसी को फर्श पर बैठाता है किन्तु एक विवेकशील और चिंतन शील व्यक्ति इन सारी चीजों की परवाह किये बिना जीवन की युद्ध-स्थली में अपना अस्तित्व और वर्चस्व बनाए रखता है. शायद एक निडर और कर्मठ इंसान की यही पहचान है. समाज में इंसान यदि कर्तव्यनिष्ठा, ईमानदारी एवं मानवीय दायित्वों का स्मरण भी रखता है तो आज के युग में यह भी बड़ी बात है. आज जब वक्त की रफ़्तार कई गुना बढ़ गयी है, रिश्तों की अहमियत खो गयी है, यहाँ तक कि शील-संकोच-आदर गए वक्त की बातें बन गयी हैं, ऐसे में यदि कहीं कोई उजली किरण दिखाई दे तो मन को शान्ति और भरोसा होता है कि आज भी वे लोग हैं जिन्हें समाज की चिंता है. बस जरूरत है उस किरण को पुंज में बदलने की और पुंज को प्रकाश स्रोत में बदलने की.

आपको आज भी इस श्रेणी के लोग मिल जायेंगे जो लगातार अपने प्रयास और कर्तव्य से समाज का मार्गदर्शन करते चले आ रहे हैं. ऐसे ही लोगों में एक नाम है वरिष्ठ पत्रकार श्री ओम कोहली का जिन्होंने अपनी सोच, मर्यादा और अपनी जीवन शैली को सुरक्षित रखा है. युवा होते ही इन्हें शब्दशक्ति का महत्त्व ज्ञात हो गया था. वे कहते हैं जैसे किसी चित्रकार को मालुम हो जाता है कि वह चित्र बना सकता है, उसी तरह उन्हें भी लगा कि वे लिख सकते हैं और फिर अध्ययन काल में ही उन्होंने लिखना शुरू कर दिया.

०७ जनवरी १९४९ को श्री जी. एम. कोहली के घर जन्में श्री ओम कोहली ने विज्ञान स्नातक तक सम्पूर्ण शिक्षा जबलपुर में ही प्राप्त की. अध्ययन के दौरान ही श्री कोहली जी ने पत्रकारिता के अपने रुझान को कार्यरूप में परिणित किया और जबलपुर से ही पत्रकारिता शुरू की. तत्कालीन दैनिक अखबार "युगधर्म" को श्री कोहली अपना प्रथम अखबार एवं प्रशिक्षण केन्द्र मानते हैं. नवभारत जबलपुर में पत्रकारिता करते करते उनके जीवन में एक ऐसा भी दौर आया जब इन्होंने निजी व्यवसाय शुरू किया और अपनी प्रिंटिंग प्रेस के साथ साथ अपना साप्ताहिक समाचार-पत्र " जबलपुर पोस्ट " भी अनेक वर्ष तक निकाला, लेकिन नियति और तात्कालिक सोच के चलते एक बार फिर जयलोक, कार्तिक टाइम्स में अपनी सेवायें देते हुए सिटी मिरर में कई वर्ष सम्पादक पद पर कार्यरत रहे. श्री कोहली वर्तमान में इलेक्ट्रोनिक मीडिया के "डीजी केबल" में संपादकत्व कर रहे हैं.

साहित्य के प्रति गहरी रुची न होते हुए भी आपने अपने पत्रकारिता जीवन के खट्टे-मीठे अनुभव और दर्द को अपनी चर्चित पुस्तक "अस्थियों की पोटली" में पाठकों के साथ बाँटने की कोशिश की है. पत्रकारीय संरचना के बदलने के बावजूद भी श्री कोहली की चाहत और भी हैं. उनके अनुसार आज भी सामान्य पत्रकार आर्थिक रूप से संपन्न नहीं होता. पत्रकारिता के क्षेत्र में भी दूसरी जगहों जैसी प्रतियोगिता है. आज खबरें बेचने का दौर चल पड़ा है. इसी दृष्टिकोण ने पहले और वर्तमान की पत्रकारिता में फर्क उत्पन्न किया है .यह फर्क इलेक्ट्रोनिक मीडिया में ज्यादा दिखाई देता है. खबरों के प्रकाशन में भी भेदभाव आम बात हो गयी है. आज हाई प्रोफाईल की खबरें प्रिंट और इलेक्ट्रोनिक मीडिया दोनों ही सरआँखों लेते हैं. यदि संपादकों के मापदंड की बात करें तो समाज के प्रति उत्तरदायी होने की अपेक्षा कमाई देने वाला सम्पादक आज ज्यादा सफल माना जाता है. आज जब तख्वाह और सुविधाएँ बढ़ी हैं तब परिश्रम और खोजी पत्रकारिता में गिरावट के कारणों पर चिंतन की आवश्यकता है. 'खबरों की खोज की' गुम होती ललक को फिर जीवंत करने की जरूरत है. समाज की पीड़ा और परेशानियों समझने का वक्त है. आज पत्रकार जगत को अपने उत्तरदायित्व को समझना होगा और अपने विचारों से समाज को सही दिशा प्रदान करने के भी प्रयत्न करने होंगे तभी पत्रकारिता की छवि में बदलाव आ पायेगा.

आज दिनांक २४ दिसंबर २०१० को ऐसे श्रेष्ठ विचारों के संवाहक श्री ओम कोहली को स्वर्गीय हीरा लाल गुप्त स्मृति समारोह में "सव्यसाची प्रमिला बिल्लोरे पत्रकारिता सम्मान " से अलंकृत किया जाना निश्चित रूप से पत्रकारीय मूल्यों को सम्मान देना है. इस अवसर पर संस्कारधानी, पत्रकार जगत एवं हमारी अशेष शुभकामनाएँ.

- विजय तिवारी " किसलय "

समीर लाल " उड़न तश्तरी " का जबलपुर में विशिष्ट सम्मान २४ दिसंबर १० को आयोजित होगा.

2010-12-22T23:20:00.000+05:30

विश्व के श्रेष्ठतम हिंदी ब्लॉगर एवं साहित्यकार श्री समीर लाल " समीर " को संस्कारधानी जबलपुर के भातखंडे संगीत महाविद्यालय प्रेक्षागृह में ब्लागिंग के क्षेत्र में अद्वितीय योगदान के लिए विशिष्ट रूप से सम्मानित किया जाएगा.

ज्ञात हो कि भाई समीर लाल का हिंदी ब्लॉग " उड़न तश्तरी " किसी परिचय का मोहताज नहीं है. आप ने हिंदी ब्लॉग जगत में अपनी अलग पहचान बनाई है.

दिनांक २४ दिसंबर १० को संध्या ६:३० से आयोजित होने जा रहे भव्य कार्यक्रम के मुख्यअतिथि जबलपुर के महापौर श्री प्रभात साहू एवं कार्यक्रम अध्यक्ष जवाहर लाल नेहरू कृषि विश्वविद्यालय के कुलपति प्रोफ़ेसर श्री गौतम कल्लू जी होंगे.

- विजय तिवारी " किसलय "

राष्ट्रीय ब्लोगिंग कार्यशाला जबलपुर के चिन्हित ब्लोगर्स कार्टूनिस्ट "डूबेजी" की नज़र में.

2010-12-06T01:00:00.000+05:30

समीर लाल जी

ललित शर्मा जी

जी के अवधिया जी

विजय सप्पत्ति जी

विजय तिवारी " किसलय "

गिरीश बिल्लोरे जी

विवेक रंजन श्रीवास्तव जी

प्रस्तुति:

- विजय तिवारी "किसलय"

सकारात्मक एवं आदर्श ब्लागिंग की दिशा में अग्रसर होना ब्लागर्स का दायित्त्व है : जबलपुर ब्लागिंग कार्यशाला पर विशेष.

2010-12-01T16:27:00.001+05:30

संजय की दिव्यदृष्टि के बारे में हम सभी जानते हैं कि उन्होंने धृतराष्ट्र को घर बैठे महाभारत का आँखों देखा हाल सुनाया था. द्वापर के बाद हम कहें कि वर्तमान उससे भी आगे बढ़ चुका है तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी. आदिकाल से जिज्ञासु प्रवृत्ति वाला मानव कल्पनाओं को साकार करने शाश्वत क्रियाशील रहा है. किस्सागोई, लेखन, प्रिंटिंग, रिकार्डिंग और दृश्यांकन से प्रारम्भ होकर आज हम ऑनलाइन, अपने अधिकांश कार्यों का सम्पादन करने में सक्षम हैं. चार-पाँच दशक पूर्व कल्पना से परे अविष्कार आज अनपढ़, मजदूर और ग्रामीणों को भी सहज सुलभ होते जा रहे हैं. विकास और त्वरण की क्रांति आँधी-तूफ़ान से तेज चल रही है. सन्देश एवं साहित्य का आदान-प्रदान ध्वनियों, चित्रों और लिपियों से प्रारम्भ होकर आज अंतरजाल की दुनिया में अपनी पहचान बना चुका है. अंतरजाल तकनीकी अब तक ज्ञात सर्वाधिक विकसित सुविधा प्रणाली है. विश्व की विभिन्न भाषाओं के साथ ही इसका हिंदी में भी प्रचलन बढ़ा है. इस बहुआयामी अंतरजाल तकनीकी से हमारा साहित्य एवं पत्रकार जगत भला कैसे पीछे रहता. आवश्यकतानुसार शनैः शनैः अंतरजालीय उपकरणों एवं साफ्टवेयर्स के माध्यम से आज हम किसी से कम नहीं हैं. अंतरजाल की सहायता से शुरू हुई ब्लागिंग आज निश्चित रूप से संचार क्रांति की विशेष उपलब्धि है. साहित्य, संदेश, समाचार, वार्तालाप, जानकारियाँ, नवीन अविष्कार, त्वरित प्रसारण के साथ-साथ कांफ्रेंसिंग जैसी सुविधाएँ की-बोर्ड की चन्द बटनों के दबाते ही आपकी स्क्रीन पर उपलब्ध हो जाती हैं. आज इन्हीं सारी सुविधाओं से परिपूर्ण हमारे हिन्दी ब्लॉगर्स त्वरित गति से विश्व में अपनी पहचान कायम कर चुके हैं. आज विश्व का अधिकांश जनसमुदाय भले ही अंतरजालीय सुविधा से वंचित हो परन्तु ब्लॉग्स, ई-मेल और नेट बैंकिंग जैसी सुविधाओं की जानकारी रखता है. आज विश्व में ब्लॉग्स और उनके पाठकों की बढ़ती संख्या इस विधा की सफलता के प्रमाण हैं. दो दशक पहले और आज के परिवेश में आमूल चूल बदलाव आ चुका है. आज देश, प्रदेश, शहर और कस्बाई स्तर पर भी ब्लागिंग के चर्चे होने लगे हैं. ब्लागर्स की बढ़ती संख्या और उसकी लोकप्रियता आज किसी से छिपी नहीं है. ब्लाग के जन्म और उसकी विकास यात्रा जो हम देख रहे हैं ये मात्र पड़ाव हैं, मंजिल नहीं. मंजिल तो हमारे द्वारा तैयार किए जा रहे आधार और तय की गई दूरी के बाद ही मिलेगी. आज हम जिस मंजिल की कल्पना कर रहे हैं वह तभी प्राप्त होगी जब हमारा आधार मजबूत होगा. यहाँ पर इसी आधार को मजबूत बनाने के लिये ब्लागिंग कार्य शाला का आयोजन किया गया है. ब्लागर्स जानते हैं कि इलाहाबाद, छत्तीसगढ़, वर्धा और दिल्ली में ' ब्लॉगर्स संगठन एवं इसके प्रचार-प्रसार हेतु आयोजित ब्लागर्स मीट ' भी इसी दिशा में उठाए आधारभूत कदम हैं. आज जब संस्कारधानी जबलपुर में ब्लागिंग पर चर्चा हो रही है तब ब्लागिंग के स्वरूप, प्रस्तुति, मर्यादा और आचार-संहिता पर भी चिन्तन और वार्तालाप जरूरी है.

आज मैं चन्द छोटे-छोटे किन्तु महत्वपूर्ण बिन्दुओं की ओर आप सभी का ध्यान आकृष्ट कराना चाहता हूँ , जिन पर अमल कर हम सकारात्मक एवं आदर्श ब्लागिंग की दिशा में अग्रसर हो सकते हैं:-

धुआँधार जलप्रपात जबलपुर

1. आज अनेक ब्लागर बन्धुओं ने ब्लागिंग को ‘चौराहे की चर्चा’ तक सीमित कर रखा है जबकि ये व्यक्तित्व, कृतित्व एवं सामाजिक सरोकारों की अभिव्यक्ति का विशाल मंच तथा हमारे सर्वांगीण विकास का माध्यम बन सकता है.

2. छोटी-छोटी अनुपयुक्त एवं खालिस व्यक्तिगत बातें, स्वार्थपरक वक्तव्य, वैमनस्यतापूर्ण आलेख तथा टिप्पणियों से बचने के साथ ही इन्हें बहिष्कृत भी करना होगा.

3. वाह-वाह, बहुत खूब एवं अतिसुन्दर जैसी ‘गिव्ह एण्ड टेक’ वाली टिप्पणियों से परहेज करना होगा तथा दूसरों की पोस्ट पर यथासम्भव पढ़कर ही अपना अभिमत देने की मानसिकता पर बल देना होगा.

4. ब्लाग्स की वरिष्ठता के मानदण्ड छद्म पाठक नहीं पोस्ट की साहित्यिक गुणवत्ता और उपयोगिता को बनाना होगा. इससे एक ओर टिप्पणियों के बेतुके आदान-प्रदान के सिलसिले पर अंकुश लगेगा वहीं दूसरी ओर सकारात्मक लेखन को और प्रोत्साहन मिलेगा.

5. हमें अपनी ब्लागर मित्रमंडली के घेरे से बाहर निकलना होगा.

6. नव आगन्तुकों को स्नेह-आशीष के साथ ही उनके हितार्थ ‘परामर्श की कड़ी’ बनाना होगी ताकि भावी ब्लागिंग में आशानुरूप परिष्करण प्रक्रिया को दिशा मिल सके.

7. ब्लागिंग में उपयोगी जानकारी एवं सुविधाओं के प्रचार-प्रसार के लिए भी लगातार ज्ञानवर्धक एवं उपयोगी पोस्ट प्रकाशित होते रहना चाहिए.

8. बदलते परिवेश में ब्लागिंग की महत्ता देखते हुए व्यक्तिगत एवं सहकारी तौर पर ज्ञानपरक पुस्तकें प्रकाशित होना चाहिए.

9. ब्लागिंग की उपयोगिता को शासकीय एवं अशासकीय शिक्षण संस्थाओं के पाठ्यक्रमों में भी शामिल किया जाना चाहिए ताकि ब्लाग्स में निहित विभिन्न विषयों की नई-पुरानी जानकारी विद्यार्थी-शोधार्थी आसानी से प्राप्त कर सकें. साथ ही इसकी उपयोगिता एवं प्रचार-प्रसार के लिए शासन के साथ विधिवत पत्राचार किया जाना चाहिए.

10. अन्तिम बिन्दु पर विशेष ध्यान दिलाना चाहूँगा कि अब ब्लागिंग हेतु सर्वमान्य आचार संहिता का होना बहुत आवश्यक हो गया है. इसके क्रियान्वयन के पश्चात ब्लागिंग आचार संहिता का उल्लंघन करने वाले ब्लॉगर्स पर अंकुश और प्रतिबन्ध लगाना भी सम्भव हो सकेगा.

इस तरह मुझे उम्मीद है कि हमारे विद्वान साथी मेरी उपरोक्त बातों पर अवश्य ध्यान देंगे. आज इस ब्लागिंग कार्य शाला के परिणाम ब्लॉगर्स को नई दिशा देने में अहम भूमिका का निर्वहन करेंगे, ऐसी मेरी कामना है.

जय हिन्दी - जय ब्लागर्स

दिनांक. 01 दिसम्बर २०१०

- विजय तिवारी "किसलय"

(हिन्दी साहित्य संगम जबलपुर)

होली नेम स्कूल की ममतामयी मिशेल ओबामा

2010-11-07T13:17:00.000+05:30

ओबामा दम्पति दीप प्रज्ज्वलित करते हुये
(याहू से साभार)

आज दिनांक ७ नवम्बर २०१० को जब ओबामा दम्पति मुंबई के नेम हाई स्कूल मुम्बई में बच्चों के संग दीपावली मनाने पहुँचे तो ऐसा लगा जैसे वे किसी अपने पारिवारिक कार्यक्रम उन्होंने छात्रों की दो नृत्य प्रस्तुतियाँ देखीं. नृत्य के बीच बीच में दोनों तालियों से ताल मिलाते नज़र आये और प्रसन्न मुद्रा में भी दिखाई दिए. मिशेल के चेहरे पर प्रशासन का अहम दूर-दूर तक नज़र नहीं आया.

ओबामा दम्पति नृत्य करते हुए
(याहू से साभार)

नृत्यगान का आनंद ले रहीं मिशेल एक समय स्वयं बच्चों के बीच लय, तान और भारतीय नृत्यमुद्राओं के साथ नृत्य करने लगीं, तब ऐसा लगा कि वे इसी संस्कृति का एक हिस्सा हैं. बच्चों के बीच ममतामयी माँ के अनुरूप उनका व्यवहार और घुलने-मिलने का अंदाज़ उनके आदर्श व्यक्तित्व को परिलक्षित कर रहा था. मैं राजनीति एवं वैश्विक दृष्टिकोण से हट कर कहना चाहता हूँ कि ऐसी मातृशक्ति और ममता पर मानव जाति को गर्व होना चाहिये. मिशेल ओबामा से हमारी अपेक्षा है कि वे सदैव "वसुधैव कुटुम्बकं" की भावना से विश्व को आदर्श दिशा में प्रेरित करने के मानवीय दायित्वों का इसी तरह निर्वहन करती रहेंगी.

प्रस्तुति:

- विजय तिवारी " किसलय "

नाटक के बहाने- ५ ( अंतिम) : निःस्वार्थ मित्रता के नए आयाम तय करता "यार बना बडी" नाटक : विवेचना राष्ट्रीय नाट्य समारोह २०१०.

2010-11-02T01:05:00.003+05:30

(चित्र नई दुनिया जबलपुर से साभार)

समाज रिश्तों में बँधे इन्सानों का समूह मात्र नहीं है. सुख-दुःख, खान-पान, अच्छाई-बुराई और मानवीय संवेदनाओं के बगैर इसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती. इंसानों को छोड़कर अन्य जीव-जंतु इसके प्रत्यक्ष प्रमाण हैं. पूर्व में इंसान 'जीने के लिए भोजन' और 'रहने के लिए एक छत' में ही संतुष्ट रहता था. धीरे-धीरे उसे रिश्तों और संगठनात्मक फायदों का आभास हुआ, पहले खून के रिश्तों का फिर सामाजिक रिश्तों का. हमारे समाज में रिश्ते भी कई तरह के होते हैं. कुछ स्वार्थ के लिए तो कुछ श्रद्धा के लिए. कुछ लाभ के लिए बनाए जाते हैं तो कुछ बदले की भावना से. इसी तरह कुछ रिश्ते विरासत में मिलते हैं, कुछ संतति के लिए और कुछ स्वमेव ही बन जाते हैं. रिश्तों में मित्रता और वैमनस्यता दोनों ही होती हैं. यदि मित्रता का रिश्ता है तो वह निश्छल और परस्पर समर्पण भाव लिए होना चाहिए. छद्म मित्रता तो आज की जरूरत और शग़ल होता जा रहा है. मित्रता को संजीदगी से निभाना आज सबसे अधिक घाटे का रिश्ता बन गया है. आज के परिवेश में मित्रता के मायने बदल गए हैं. हम अपने पूर्वजों और ग्रंथों द्वारा बतलाई कृष्ण-सुदामा, कर्ण-दुर्योधन, राम-सुग्रीव आदि की मित्रता से ही सहमत नज़र नहीं आते. बात केवल लाभ या हानि की नहीं है. बात है मैत्रीवत रिश्तों के निर्वहन की. हम जानते हैं कि समय, काल और परिवेश के अनुरूप मानवीय एवं भौतिक मूल्यों में परिवर्तन होता है. अथाह भंडारों के बाद भी दो घूँट पानी और कुछ पल प्राणवायु के अभाव में लोगों के मरने के किस्से सबने सुने होंगे. स्थान और आवश्यकता के अनुसार मूल्य बदलते हैं लेकिन मित्रता मूल्यों का सौदा नहीं है. यह दुनिया की पाक नियामत है जिसे भगवान ने भी पावन भाव से निभाया है. साथ में यह भी कहा जाता है कि मित्रता हो जाती है, की नहीं जाती. सच्ची मित्रता कालजयी होती है और छद्म मित्रता छणभंगुर होती है. छणभंगुरता पानी के बुलबुले, बरसाती मेढक अथवा मौसमी नाले जैसी होती है. बात वही है कि 'स्वार्थ पूर्ण, दोस्ती ख़त्म'. क्या हम में से अधिकांश यही नहीं कर रहे हैं. हम अपनी मित्रता पर कितने संजीदा हैं. आज हम एक श्वांस में बचपन के कितने मित्रों के नाम गिना सकते हैं ? आप हफ्ते, महीने या वर्ष में कितने दोस्तों को बिना किसी काम के याद करते हो ? अरे भाई, सोचो ...! आज अधिकतर सभी ऐसा ही कुछ कर रहे हैं. वास्तव में यही बदलाव है, पर सही बदलाव समाज को सही दिशा देता है और गलत बदलाव समाज को पतन की ढकेलता है.

बचपन में एक ही स्कूल में पढने वाले, मोहल्ले में एक साथ गिल्ली-डंडा खेलने वाले, किसी को चिढाकर अगले पल मनाने वाले हम भी तो रहे है. आज की व्यस्तताओं, महत्वाकाक्षाओं और रिश्तों के अवमूल्यन ने हमें पास रहते हुए भी दूर कर दिया है. हम इसे विकास की विडम्बना कहें या वरदान. हर कुछ गोलमाल सा लगने लगा है. आज बचपन के जिस लंगोटिया यार को अपने देश की मिट्टी से ज्यादा विदेशी संस्कृति से लगाव हो गया है. रामायण-गीता से ज्यादा नीति और शांति विदेशी पुस्तकों में नज़र आती है. जो अपने देश में रहते हुए भी विदेशी जीवन शैली अपनाना अपनी शान समझता है. भारतीय परम्पराओं एवं भारतीयता पर से जिसका विश्वास उठ गया है. हितैषी और स्वार्थी में फर्क करना भूल गया है. ऐसे मित्र को उसकी इस छद्म दुनिया से बाहर निकालने का काम सच्चे मित्रों के अलावा और कोई कर ही नहीं सकता... मुंबई की "एकजुट" संस्था का नाटक "यार बना बडी" इसी विचारधारा को ध्यान में रख कर तैयार किया गया है. संस्कारधानी जबलपुर के खचाखच भरे तरंग प्रेक्षागृह में विवेचना द्वारा आयोजित पाँच दिवसीय १७ वें राष्ट्रीय नाट्य समारोह के अंतिम दिन 'एकजुट' मुंबई की निर्देशिका नादिरा बब्बर ने अपनी टीम के सज्ज़ाद खान, यशपाल शर्मा और राजेश बलवानी के साथ एक नई परिकल्पना के साथ "यार बना बडी" नाटक की समृद्ध प्रस्तुति दी.

मिथिलेश खुराना (यशपाल शर्मा), कार्तिक कोठारी (राजेश बलवानी) एवं जयदीप वानखेड़े (सज्ज़ाद खान) बचपन के सच्चे और परस्पर समर्पित मित्र हैं. वक्त के साथ और रुचियों के अनुरूप तीनों अपनी अपनी अलग ज़िंदगी जीते हैं. जयदीप पाश्चात्य संस्कृति में इतना डूब जाता है कि वह भारतीयता और अपनों को भी हेयदृष्टि से देखने लगता है. दोस्तों की सोच और बातचीत में भी उसे ओछापन नज़र आता है. यह सब देखकर मिथिलेश चुप नहीं बैठ पाता. वह जयदीप के बेमानी परिवेश, अतिशय फिजूलखर्ची एवं सुगना से मंगनी तोड़ने पर बहुत परेशान होता है. वह तीसरे मित्र कार्तिक के साथ मिलकर अपने मित्र को हक़ीकत की दुनिया में वापस लाने का बीड़ा उठाता है. मित्र की खातिर बेइज्जती, स्वाभिमान यहाँ तक की अपनी पत्नी तक को कही गई अनाप-शनाप बातों पर भी संयम बरतता है. उसका मानना है कि हर रिश्तों से बड़ा मित्रता का रिश्ता होता है. यह अपनी मरजी का रिश्ता है जिसे कभी भी बनाया और कभी भी तोड़ा जा सकता है. एक सच्चा दोस्त भला अपने मित्र की फ़िजूलखर्ची और उसको बिगड़ते भला कैसे देख सकता है. बस ऐसी ही मीठी-नमकीन बातें हैं जो दर्शकों के सीधे दिल में उतर जाती हैं. दोस्तों के बीच गिलेशिकवे, रूठना-मनाना, गाली-गलोच, आरोप-प्रत्यारोप, जयदीप को तरह-तरह से समझाना, उसके अनावश्यक महंगे शौक को औचित्यहीन निरूपित करना जैसे संवादों के दृश्य नाटक के लिए तैयार भव्य सेट के अन्दर बखूबी प्रस्तुत किये गए. इन दोस्तों की तीन चार बैठकों में ही आखिर जयदीप की आँखें खुलती हैं. वह अपने सच्चे मित्रों की मित्रता पहचानता है. अपनी पूर्व मंगेतर सुगना से माफी माँगता है. यहाँ तक कि जापान के मशहूर आर्टिस्ट से ली गई एक करोड़ रुपये की बहुमूल्य कलाकृति को ही मित्रता के आड़े आने की बात कह कर डंडे से तोड़ देना चाहता है. ये आँसुओं से धुले वही पल होते हैं जब तीनों मित्रों की निश्छल , पवित्र और निःस्वार्थ मित्रता नए आयाम तय करती है.

बोलचाल की सीधी-सपाट बयानबाजी, चरित्रों के अनुरूप भाषाशैली, सटीक उत्तर-प्रत्युत्तर, खुशी-ग़म, मिलन-विरह, घमंड-विनम्रता, परस्पर समर्पण भावना की सहज प्रस्तुति एवं भूत-अभूत से हटकर वर्तमान की जानी-मानी बातों का ताना-बाना अर्थात "यार बना बडी" नाटक अपनी पटकथा को लेकर निश्चित रूप से हटकर साबित हुआ है. इस सफल प्रस्तुति के लिए पूरी एकजुट मुंबई बधाई की पात्र है.

समीक्षा आलेख एवं प्रस्तुति :

- विजय तिवारी "किसलय"